Princípios Budistas nas relações sociais – um estudo

Autor: Pham Thi Minh Hoa (Rev: Dhammanandi)

Entre os fundadores religiosos do mundo, Gotama Buddha, deixou-nos o maior conteúdo de
ensino que foi posteriormente categorizado em três divisões ou Três Cestas (Tipitaka) ou Cinco
Coleções (nikāya). Todos os Ensinamentos de Buda foram escritos, formando um enorme arquivo de cinquenta e dois livros que relatam 84.000 dhammas – Tópicos. Além disso, existem comentários (Atthakathā) e subcomentários (Tika). Podemos surpreender-nos com o seu vasto conteúdo e questionar como os seguidores de Buda aprendem e praticam as mensagens do professor!
A abordagem académica dos Ensinamentos de Buda levaria alguém à Filosofia, Psicologia,
Sociologia, Ética, História, Linguística, etc. A abordagem prática afirma que o Budismo é um modo de vida.
Quando falamos de algo como um modo de vida, isso indica princípios que são aceites e vividos por pessoas. Esses princípios abrangem não apenas aspectos filosóficos, psicológicos e sociais, mas também de valor ético.
O Buda costumava usar a palavra Dhamma – Ensino, Vinaya – Disciplina, denotando o seu ensinamento.
Este Dhamma-Vinaya é um sistema prático que conduz à libertação do sofrimento. Ehi bhikkhū,
svākhato Bhagavato dhammo cara brahma cariya dukkhassa antakiriya – Venham, bhikkhus, bem
ensinado é este ensinamento, leve uma vida santa que acabará com o sofrimento.

No primeiro Sermão, o Buda proclamou o seu Caminho do Meio (Majjhima piṭipada) e (Cattari ariya saccani) As Quatro Nobres Verdades que foram consideradas como o ensinamento fundamental do Buda. Eles são:

A nobre verdade da insatisfação (Dukkha sacca)
A nobre verdade da origem do sofrimento (Samudaya sacca)
A nobre verdade da cessação do sofrimento (Niroddha sacca)
A Nobre Verdade do caminho que conduz à cessação do sofrimento (Dukkha paṭipada niroddhasacca).

O estudo completo, em inglês, pode ser lido aqui…

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Fonte: Academia.edu